Said Nursi Badiuzzaman
(dari Wikipedia Bahasa Turki)
Badiuzzaman Said Nursi [ 2 ] [ 3 ] atau Kata Bacalah kasus terakhir dalam daftar populasi [ 4 ] (1876 ; Nursi , keselarasan [ 5 ] - 23 Maret 1960 ) , ulama dan interpretasi penulis Islam [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] penulis koleksi Risale - i Nur dan Nur adalah tokoh masyarakat pertama .
15 tahun mahasiswa madrasah sementara Bedia diberikan oleh guru - uz - Zaman ( keindahan waktu) , dijuluki nama yang digunakan dalam kombinasi. [ 11 ] [ 12 ] Nya " Bediuzzaman " nama serta " Mullah Kata " , " Mullah Kata - i Terkenal, " " kata - i Nursi , " " kata -i Kurdi " juga dikenal untuk menggunakan nama tersebut .
Kehidupan Said Nursi, 1878 [ 5 ] Dalam kotapraja Bitlis Penyelarasan İsparit kota lahir di desa Nurs. Nama Mirza ayah, nama ibu Nuri.
Van Medresetü'z - Zehra adalah untuk mewujudkan gagasan mendirikan sekolah pada tahun 1907, tiba di Istanbul. [ 13 ] Ia telah berangkat ke Tesalonika untuk lulus kemudian menghubungi Komite Persatuan dan Kemajuan Komitel. Kata Nursi ditangkap setelah tanggal 31 Maret Insiden diadili dibebaskan dan dilepaskan. Dia ditangkap pada tahun 1916 selama perang Ottoman - Rusia, ia kembali ke negara itu untuk melarikan diri setahun setelah berada di kamp-kamp penjara di Rusia. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
Pada akhir 1922, atas undangan Mustafa Kemal di Ankara semakin bertemu dengan dia . Jika Anda berada dalam periode di Ankara , Mustafa Kemal pada hubungan terbalik dengan penurulnan urusan agama telah hilang. Menurut Said Nursi , menentang Islam adalah Atatürk. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Dia kemudian pindah ke Van . Meskipun Sheikh Kata pemberontakan terhadap saran [ 20 ] diikuti setelah Sheikh Kata Pemberontakan dan Hake diasingkan . Oleh karena itu berbagai pengasingan dan penjara antara tahun 1925 dan 1952 , Burdur , Isparta , Kastamonu dan tinggal di Emirdag . Eskişehir bulan pada periode yang mencoba untuk buku mereka , Denizli , Afyon dipenjarakan di penjara , tapi dibebaskan .
Kata Nursi , kehidupan " Old Kata " , " New Kata " dan " Kata Ketiga " berarti bahwa hal itu terdiri dari tiga periode , yaitu . Dalam karya-karyanya , hidupnya hingga 45 tahun " Old Kata " periode seperti yang dinyatakan . Old Said, telah bertindak dengan gagasan bahwa Islam adalah politik dengan iman melalui metode layanan . Kemudian, jika kejadian yang telah berubah pikiran dan menarik diri sepenuhnya dari politik . [ 21 ] .
Lama Kata " New Kata " dari bagian itu , Said Nursi , Abdulkadir Geylani'nin Fütuh'ul gaib telah memainkan peran penting tentu saja diambil dari bukunya . [ 22] Risale - i Nur koleksi mayoritas periode New Kata ditulis . Said Nursi , era baru Old Said Kata " Old Said, melainkan akan mental, merasa terhormat di Kata Baru , inspirasi , pikiran - hati bergerak aliansi . " Dia menyimpulkan:
Dalam penjara kehidupan berikutnya pada tahun 1948, Opium " Kata Ketiga " sebagai periode dinyatakan . [ 23 ] Ia meninggal pada tanggal 23 Maret di Sanliurfa 1960-an. Halil - ur Rahman dimakamkan di sebuah biara darwis di Urfa . Namun, di 12 Juli 1960 27 Mei kudeta dihancurkan atas perintah pemerintah dan makam itu dipindahkan ke lokasi yang tidak diketahui . [ 24 ]
Pemuda dan pendidikan (Old Said)
Pelatihan awal adalah dari saudaranya Mullah Abdullah . Lama ( 1887 ) sembilan tahun memulai karirnya di bidang pendidikan di madrasah Molla Mehmet Emin Efendi Tag Village. Pada tahun 1888, ia kembali ke desa, meninggalkan pendidikan madrasah. Sejarah -i Hayat banyak menekankan pentingnya kemuliaan, atasan sampai mengatakan bahwa penyebutan sedikit bahkan tidak bisa mentolerir, ada tertulis bahwa kembali ke alasan [ 25 ] Setelah kembali ke desa siswa madrasah , kakaknya telah berjalan sendiri mengikuti pelajaran Mullah Abdullah , desa .. Dibebankan selama kehidupan periode lima tahun Molla Mehmet Emin Efendi Madrasa , Madrasah Mir Kata orang tua menerima pendidikan di Madrasah Molla Fethullah Tuhan. Treatise on, di mana Quran adalah hatmet, bahan habis pakai dan buku nahiv membaca hingga Izhar itu, di madrasah yang terletak Sheikh Mehmet Celal di Dogu Beyazit ia melihat masa pelatihan tiga bulan, selama pelatihan setiap hari selama tiga jam di hari yang sibuk hampir seratus buku untuk membaca yang mendapat menghafal , kecuali buku-buku yang dibuat pendidikan di madrasah dan menulis banyak buku lain dibaca. [26] [27] [28] [29] [30] [31] Naqshbandi pertanian mengklik intisab , kami telah melalui partisipasi dalam kegiatan sosial Khalid Sheik . [ 32 ] dan kemudian menerima ratifikasi kemudian dilaporkan meninggalkan Dogubeyazit . [ 33 ] Sementara itu , teman-temannya dan telah perdebatan dan kerusakan dalam perkelahian karena pendidikan madrasah , yang oleh beberapa guru . [ 34 ] desa untuk menghabiskan bergantian dan musim dingin di desa .
Kata pergi ke Nursi bermimpi dari pendidikan yang terkena dampak balik lendir Hasan Mir di tambang di mana orang tua Madrasah [ 35 ] pendekatan di mana masalah yang sulit , buku yang dia baca pemenang dengan mudah dipisahkan dari menerima menghafal dan debat ilmiah properti Molla Fethullah oleh Tuhan " Bediuzzaman " . Formulir mengarah disebutkan namanya. [ 31 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]
Risalah dalam periode ini , setelah infrastruktur ilmiah Said Nursi dari Bitlis dan kepribadian yang berbeda , Gubernur Bitlis Omer Pasha menarik perhatian dan untuk terus bekerja sambil tetap di rumah provinsi telah menulis kepadanya bahwa dialokasikan ruang . [ 39 ] Sisa dua tahun Nursi lebih kemudian ia diundang untuk Van Pasha Hasan Gubernur Van , mansion gubernur , Hasan Pasha dan setelah waktu İşkodral Tahir Pasha pada porsinya dialokasikan mansion terus sekitar 10 tahun beroperasi . [ 40 ] Selama periode ini , dia memberikan pelajaran kepada siswa di Horhor Madrasa menjelaskan dalam karya-karyanya . [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]
Said Nursi , ia ingin membangun di Van Idealnya, akan diajarkan dalam hubungannya dengan ilmu ilmu-ilmu Islam , Medresetüz - Zahra universitas memberi nama untuk menyampaikan gagasan pemerintah datang ke Istanbul pada tahun 1907 . Al - Azhar University untuk saudaranya seperti yang dijelaskan oleh universitas-universitas tersebut dalam bahasa Arab , mengacu untuk melakukan pelatihan dalam tiga bahasa termasuk Turki dan Kurdi . [ 44 ] Ferricyanides Ahmed Pasha didirikan rumahnya di Istanbul , [ 45 ] petisi yang berkaitan dengan universitas di ideal kantor sekretaris pribadi sultan Mabeyn -i Humayun ditawarkan , tapi pemerintah belum melakukan upaya untuk Said Nursi permintaan ini . Dua bulan setelah kedatangan pemukim di Fatih Permen Han [ 46 ] Said Nursi , pintu ke ruang " Anda menjawab setiap pertanyaan untuk setiap keadaan diselesaikan oleh itu ; tapi tidak penyiram bertanya " adalah sebagai bentuk tulisan . [ 47 ]
Petisi pada Medresetü'z - Zehra II . Dalam rangka memberikan Abdulhamid , kostum rakyat pada upacara ucapan , dihadiri oleh kepala sorban dan belati . Langkah ini pertama kali ditangkap dalam hasil kemudian disegel di rumah sakit jiwa . [ 13 ] Setelah dibebaskan , sebagai oposisi tajam Persatuan dan Kemajuan Abdul Hamid pergi ke Tesalonika untuk menghubungi Masyarakat . Thessaloniki dengan Emanuel Karasso yang kemudian akan deputi bertemu dengan tokoh masyarakat dan tokoh masyarakat lainnya . II dalam perayaan proklamasi Konstitusi di Thessaloniki . Abdul Hamid mengatakan, pemerintahan terhadap kebebasan berbicara . Mati untuk menjaga otokrasi sebelum kedatangan kebebasan di mana ia mengatakan ia mengambil langkah mundur dari isu Syariah Speech . Selama periode ini , keamanan dan badan intelijen Ottoman Negara Organisasi khusus di terlibat , Uni dan Kemajuan ditulis oleh anggota dari Liga Bangsa-Bangsa . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] The Special Organisasi berdasarkan tugas pada Front Rusia di Bitlis pada tahun 1915 , ditulis oleh sejarawan Cemal Kutay dikirim ke Libya, tetapi telah ditunjuk sebagai arah keberatan benar bahwa informasi . [ 48 ]
Setelah Abdul Hamid , Sultan berpikir tentang pendidikan Mehmet V tiba di Istanbul untuk menawarkan . Van Medresetü'z berencana membangun Zehra diterima oleh raja dan 19 ribu alokasi emas dipisahkan . [ 49 ]
Pada tahun 1908 ia tiba di Istanbul sebelum deklarasi Konstitusi Kedua . Darwish menulis surat kabar Wahdat Volkan di Istanbul . Ittihad -i , partai politik , Partai Islam Muhammad ( divisi -i Muhammadiyah ) merupakan salah satu pendiri . Publikasi Volkan koran kelompok ini adalah organ . April 13, 1909 ( Rumi 31 Maret 1323 ) memecahkan Event 31 Maret dalam sejarah . Gerakan dari Salonika Army mampu menekan pemberontakan setelah selang 11 hari . Beberapa pemimpin Ittihad -i Partai Muhammad pemberontakan diadili , termasuk penerbitan dan Dervis Persatuan Pengadilan bersama dengan pengadilan militer , dan 16 orang dieksekusi Darwis Vahid , dibebaskan dari kasus Said Nursi . Setelah pembebasannya pada gratis Lembaran " bahwa semangat militer dan cita-cita petugas sekolah, mereka memberontak bahwa itu adalah pembunuhan, " tulisnya . [ 50 ] Setelah pemberontakan pergi ke Van Batumi . Pada tahun 1911 ia kembali ke Istanbul .
Pada tahun 1911 , Damaskus , khotbah ia membaca Khotbah di Masjid Emevîy kemudian diterbitkan dalam sebuah buku -i Şamiye nama . Dia bekerja sebagai Kontroversi hak cipta dan Prosiding .
Antara 1915-1917 sebagai komandan resimen relawan dengan pangkat kolonel dalam Perang Ottoman - Rusia di Kaukasus depan berpartisipasi dalam Perang Dunia Pertama . [ 51 ] Selama membela Bitlis pada tahun 1916 menjadi korban Rusia yang terluka . Meskipun hukuman mati di Kostroma di tahanan sebagai perjumpaan dengan ditemukan Panglima Nikolay Nikolayevich karena perilaku tidak taat , dengan asumsi dasar menjaga mengambil berpendapat bahwa demi ilmu pengetahuan telah diampuni pada akhirnya . [ 52 ] Setahun di kamp penjara Siberia yang Nursi pada tahun 1917 melarikan diri dari Kostroma POW Camp ia kembali ke Istanbul dan diangkat ke panitia fatwa tertinggi Dar - ul - Hikma di Islam Ottoman Empire .
Nursi dalam Perjanjian Gencatan Senjata Perang Dunia Pertama menandatangani gencatan senjata pada akhir hari di dalam mobil dan pulang dengan keponakannya tetap Abdurrahman . Beberapa penelitian pada periode ini Kurdistan Rise of the League dan Publication Society Kurdi , meskipun arah yang melibatkan masyarakat , seperti [ 53 ] Kebangkitan Kurdi anggota Masyarakat [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] The Said Nursi mereka mengajak masyarakat , tetapi Nursi tawaran ini dalam surat diberhentikan yang diungkapkan oleh penulis lain yang ia dikirim ke masyarakat . [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] Angkatan Udara Inggris dalam sebuah laporan rahasia tertulis dari Baghdad oleh Komando Kurdi , yang didirikan dalam rangka untuk membangkitkan mengagitasi melawan Turki Kurdistan Teal masyarakat pendiri Said -i Kurdi ( Nursi ) yang melewati nama . [ 53 ] pada 15 Februari 1919 nanti Rise of Islamic Society bernama Liga Müderrisîn Mustafa Sabri , İskilipli Mehmet Atif Hoca , Ermenekl di antara para pendiri tua-tua dengan agama dan pendidik sebagai Saffet Tuhan terjadi . [ 60 ] [ 61 ] Pada tahun 1919 , ia mulai menulis karyanya Masnawi - i- Nuri . Hari-hari ini , Kata -i Nursi " Sünûhât" ( 1920 ) , "Inti dari Truth " (1920) , "Point" (1921), "juluka" (1922) ditulis sebagai beberapa buku . [ 53
Kata -i Nursi , di Istanbul " Darul - Hikmet'ül Islamiyah " sementara bekerja , Mustafa Kemal , di Anatolia , untuk menjelaskan Islam di Irak Utara dan Suriah , orang-orang di wilayah ini akan diundang untuk berpartisipasi dalam Perang Kemerdekaan , kebutuhan untuk pendeta yang marah . Addendum Emirdag Kata -i Nursi bagian di wilayah Kurdi dianggap ulama Mustafa Kemal begitu terkenal dan terhormat menyelamatkannya saat ia ingin mengirim pengkhotbah ke South East Anatolia . Mustafa Kemal untuk membentuk aliansi dan dengan demikian akan memungkinkan orang di kawasan timur dikumpulkan dalam aliansi ini . Kata - i Nursi , bagaimanapun, telah menolak untuk pergi ke Anatolia selama periode ini , yang bertepatan dengan berakhirnya Perang Kemerdekaan pada tahun 1922 mulai Anatolia .
Kata Nursi , risalah dan Mustafa Kemal dan teman seperjuangannya terhadap kebijakan Inggris di Istanbul " kafir " dan " profan " terhadap pengkhianat fatwa menyatakan , " ini fatwa pembiayaan provinsi tidak valid " menyatakan " Hutuvat - i Sitte " telah menyiapkan sebuah makalah berjudul . Karya ini dijatuhi hukuman tidak adanya hukuman mati oleh pasukan pendudukan karena itu. [ 62 ] Said Nursi - i- ditandatangani oleh 3 mufti sebelum penerbitan pernyataan ini dan 64 mufti yang disetujui oleh " naik melawan musuh yang perlu agama " di sana diterbitkan fatwa kontra mengatakan n . [ 53 ] [ 53 ]
Mantan Gubernur hasil Van Tahsin mengundang teman-teman mereka seperti Bey dan Mustafa Kemal November 9, 1922 , pergi ke Ankara [ 63 ] dan Majelis Nasional berpartisipasi sebagai pendengar untuk sesi ke-2 . [ 64 ] Namun , wakilnya , sepuluh poin , " Turki membentuk mengabaikan dinamika spiritual " yang meliputi panggilan menerima reaksi keras . [ 65 ] [ 66 ] Said Nursi , ideal untuk Medreset - marah Zehra , II . Periode konstitusi dasar Van diambil oleh perang, tetapi karena pembangunan Deputi tidak mulai mempersiapkan proposal untuk pembentukan universitas membawa undang-undang . 163 diberlakukan oleh tanda tangan dari dua ratus deputi di parlemen penawaran ini . 7 kereta permintaan pada bulan April 1923 dan pergi ke Van untuk mengambil kehidupan pertapa , ia menghabiskan dua tahun di Erek Mountain. [ 67 ] [ 68 ]
New Kata
1925 muncul Cheikh Kata pemberontakan dukungan yang diberikan oleh diduga Burdur diasingkan Said Nursi , [ 69 ] [ 70 ] Dalam sidang pengadilan , dalam surat yang ditulisnya kepada Sheikh Said " Apakah Anda melawan saudara adalah untuk membunuh saudaranya dan tanpa meyakinkan. Bangsa Turki untuk flagship Islam telah ratusan dari ribuan orang awam agama , telah memberikan martir dalam jutaan dan jutaan orang tua dibesarkan . Akibatnya pahlawan dan pedang tak tertahankan dikhususkan untuk bangsa Turki adalah pengacara bantuan hukum Islam mengunjungi dan saya juga menarik . " [ 71 ] telah membela diri dengan mengatakan bahwa ia memberitahu pendapat . Pertama Gerbang Burdur Nur Said Nursi , The Words In Hake didorong pada tahun 1926 , ia menulis sebagian besar Letters dan Lem'alar ' .
Dirilis pada 1934 ditemukan diduga kegiatan di sini Isparta . Pada tahun 1935 , " untuk membangun masyarakat rahasia , untuk menghancurkan tata letak dasar dari rezim " diduga Eskişehir diajukan terhadap Pengadilan Assize dan Hijab adalah karena Risalesi dia sebelas bulan , enam belas siswa juga dijatuhi hukuman enam bulan . [ 72 ] Pada tahun 1936 , akhir kalimat dibebaskan setelah 7 tahun Kastamonu .
Pada 1943 126 siswa dengan " memecah tata letak dasar dari rezim " ditangkap karena diduga disebut Denizli penjara . Aku tinggal selama 9 bulan penjara . Dibebaskan . Kemudian Emirdag dibawa ke mana ia dijatuhi hukuman tinggal wajib . Pada tahun 1947 , ia dirujuk ke Afyon penjara dengan 54 siswa ditangkap lagi atas tuduhan yang sama . Dia tetap di penjara selama 20 bulan . Di sini sekali lagi diambil Emirdag .
Kata ketiga
Pemuda Panduan untuk gugatan yang diajukan pada tahun 1952 , tiba di Istanbul pada kesempatan bukunya dan dibebaskan dari kasus ini . Pada tahun 1953 ia kembali ke Emirdag . Kedua kalinya datang ke Istanbul dan tinggal di sini selama tiga setengah bulan . Kehidupan berikutnya biasanya diteruskan Emirdag dan Isparta .
Selama periode ini , Risale -i Nur telah menyelesaikan penulisan dikirim ke orang yang bersangkutan dengan bagian yang berbeda . Untuk tujuan ini , banyak kota dan desa dalam membaca pamflet tulisan tangan , membaca , percetakan dan reproduksi risalah diketik di beberapa pusat ; Ankara, Istanbul dan provinsi-provinsi timur risalah untuk menutupi pengiriman semua strata sosial telah berurusan dengan pekerjaan mereka . Buku-buku ini masih dikembalikan ke pengadilan dalam periode ini dan beberapa provinsi di beberapa mahasiswa Nur telah melakukan pembicaraan dengan pihak berwenang untuk menuntut perjuangan mereka. Berkuasa pada tahun 1950, pemerintah Partai Demokrat Risale -i untuk melihat negatif pada gerakan Nur, dan tidak akan mengganggu publikasi karena, risalah Mesir di sebelah Anatolia dicetak pada percetakan selama periode ini, Pakistan, Amerika Serikat, Italia seperti dikirim ke berbagai negara. [74]
Kematian dan tempat pemakaman
Meninggal 23 Maret 1960 di Şanlıurfa . Urfa Halil - ur Rahman dimakamkan di sebuah biara darwis . Setelah 27 Mei kudeta pada tanggal 12 Juli 1960, junta pesanan makam dihancurkan . [ 24 ] dimakamkan diam-diam ke Isparta dibawa ke pemakaman kota diduga dibuat tentang tubuhnya , sementara kubur dibuka oleh siswa satu-dua pada tahun 1969 , tidak ada yang tahu kecuali badan sendiri sebuah di mana dikuburkan . [ 24] Soner Yalcin Muslim Putih Rahasia Besar mengklaim bahwa setelah penghapusan dari tubuh Urfa dalam bukunya The Lord 2 tubuh Siprus di buka dibuang ke laut . [ 75 ] Terletak di pesawat yang berlangsung mengklaim mayat pindah ditimbulkan oleh Erol Türegün ini . Menurut tubuh Said Nursi dikuburkan di suatu tempat antara Isparta dan Afyon . [ 76 ]
Nur Jamaat
Artikel utama: Nur Komunitas
Komunitas Nur Kata Nursi [ 3 ] [ 77 ] didasarkan pada ide-ide yang dijelaskan dalam risalah lahir gerakan Islam pada awal abad ke-20 . Kata siswa Nur dan kata Nurcu mereka digunakan untuk mengekspresikan Nursi pengikut . [ 78 ] Nur Nur risalah yang ditulis dalam rangka Kongregasi berpendapat , teologis dan yurisprudensi yang melekat pada Islam Sunni dalam hal ini . Nurculuk bukan sufistik Meskipun doa dan zikir pesanan tertentu . Setelah Nur Kata Nursi Murid-muridnya telah membentuk berbagai kelompok berkumpul kecenderungan sekitar yang berbeda dan kepemimpinan .
Kegiatan utama dari jemaat " Layanan iman dan Al-Qur'an yang " Risale - i Nur , yang mereka sebut membaca ditafsirkan dan direproduksi dan menyebar. Kongregasi saudara menggunakan konsep seperti saudara . Sebagian besar, seperti komando dan kontrol , tetapi tidak membutuhkan kepatuhan yang tepat dengan aturan dikatakan pemahaman yang membutuhkan hakim untuk menghormati keputusan konsultasi . Nur menjelaskan kepada orang lain isu-isu dan dibuat untuk itu di rumah Risaleleri , asrama , dan struktur organisasi dan kegiatan seperti kegiatan penyiaran Layanan ini disebut . [ rujukan?]
Komunitas Nur , waktu hidup yang Akhir Zaman Coleman , kali ini dari filsafat ( maddiyyunluk ) pengetahuan komunis - materialis juga merupakan pukulan besar terhadap iman dengan mengambil kembali ( antikristus ) berada dalam kegiatan , tugas yang paling penting saat ini " in-service iman dan Al-Qur'an untuk " nama bahwa pemulihan melalui iman Risale -I Nur dan percaya bahwa layanan adalah yang pertama dan yang paling penting tugas Mahdi . Pelaksanaan iman dan tugas lain dari Mahdi , kebangkitan Khilafah adalah , dan Syariah . [ 79 ] [ 80 ] Dalam hal siapa Mahdi , ada pendapat yang berbeda . [ 81 ] Beberapa Nurcus " ahirzaman Mahdi besar " sebagai Said Nursi inanırlark di [ 82 ] merupakan bagian dari Mahdi setelah Said Nursi masa depan dan percaya bahwa seseorang akan hidup . [ 83 ] [ 84 ]
Berpikir dan kritik
Artikel utama: Kritik Islam dan Nur Risale - i
Kata Nursi dalam cara yang mirip dengan Islam klasik mengambil ilmu dan seni Barat, tetapi mendukung penolakan budaya barat dan gaya hidup barat. Menurutnya mutlak syariah keadilan mungkin. " Syariah adalah kebenaran , seribu roh meskipun saya siap untuk mengorbankan ! Karena Syariah , menyebabkan - i kebahagiaan dan keadilan -i gudang dan kebajikan . " [ 85 ] Said Nursi berhenti di tempat yang berbeda pada komunisme dan Bolshevisme membinasakan kemanusiaan dan waktu yang tepat mereka Akhir memenuhi syarat sebagai Antikristus . [ 86 ] [ 87 ]
Sejarah - i -Life yang bermasalah dengan Said Nursi Republik sebelum dan sesudah otoritas politik . Revolusi, meskipun tidak melawan Republik , terutama penutupan pondok-pondok darwis , revolusi pakaian , dan pencabutan diperebutkan laiklike arti hukum Syariah . [ 88 ] Akhir Zaman untuk menulis iman memperkuat karya berorientasi dalam situasi ini ia melihat korupsi dan cenderung untuk bekerja pada masalah ini . Kata Nursi yang digambarkan sebagai pemimpin revolusi , orang-orang Yahudi dan Sufyan Mustafa Kemal juga pemalu . [ 89 ]
Risale - i Nur adalah semacam penafsiran al-Qur'an sebagai mewakili Nursi mengatakan bahwa ada lapisan yang berbeda dari makna ayat . Cifer dalam mencapai orang ini beberapa lapisan dan metode numerologi mereka juga telah digunakan . Sebagai contoh, menurut review ini dari seseorang mengambil waktu Abrahah tentara gajah " batu panggang " frase mengacu pada bom yang dijatuhkan dalam perang dunia kedua [ 90 ] Menurut Said Nursi " dabbeh " . ; " Apakah wabah bit , belalang , katak diserang . " [ 91 ] Sekali lagi , Muhammad , " sampai sekelompok umatku breakes apokaliptik hak akan terus berjuang demi " [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] ebced akun hadits tentu saja telah disimpan dan menghitung perkiraan tanggal kiamat . [ 96 ] [ 97 ]
Said Nursi , tabir pada sifat manusia perempuan yang membutuhkan [ 98 ] dan, menurut administrasi Syariah layak setengah bagian warisan untuk perempuan dan laki-laki berpikir bahwa kesesuaian dengan keadilan .
Mengatakan sikap Nursi ke gunung Kaf adalah sebagai berikut ; Saya percaya pada keberadaan negara urusan debat . [ 99 ]
Buku
Artikel utama : Risale - i Nur
Internasional diadakan di arena Risale -i dalam makalah yang diterbitkan dalam Nur dan Said Nursi Simposium [ 101 ] [ 102 ] tempat , ide-ide Said Nursi risalah , makna filosofis dan alegoris diberikan dikatakan membawa Quran Tafsir dalam . [ 103 ]
kata-kata
surat
Lem'alar
Sinar
Sejarah -i Hayat
Barla Addendum
Kastamonu Addendum
Emirdag Addendum
IshaÅraÅt - L keajaiban
Al - Matsnawi al - Nuri
Meratifikasi koin - i - i gaib
Staf Musa
Zulfikar
Siraci - ketenaran Nur
jimat
Rumuzat -i semanne
Red Icaza
Muvazene Iman dan Ketidakpercayaan
Old Kata Era Pekerjaan
Asar -i Bedîiyy untuk
Prosiding
kontroversi
Khotbah -i Şamiye
Dua Arts dalam Certificate of Calamity
Film terkait dan biografi
Man gratis
Hamba yang setia Allah
Sejarah -i Hayat ,
Badiuzzaman Said Nursi
Kata Nursi dengan pihak yang tidak dikenal ,
Necmeddin Falcons,
New Asia Publikasi[2]
Kata Nursi Dokumenter ,
Kritis
Said Nursi adalah bahasa garis
Referensi
12. ^ Bediüzzaman Said Nursi, İçtimai
Reçeteler, İstanbul 1990, C.1, s. 23; Abdülkadir Badıllı, Bediüzzaman Said
Nursi: Mufassal Tarihçe-i Hayatı, İstanbul 1990, C. 1, s. 76.
13. ^ a b c d Bilinmeyen
Taraflarıyla Bediüzzaman Said Nursi, Necmeddin Şahiner, Yeni Asya Yayınları
20. ^ Tarihçe-i Hayat sf. 150
22. ^ Lem'alar - 8.Lem'a - Envar Neşriyat s.49
23. ^ Said Nursi Tarihçe-i Hayatı - Isparta
Hayatı - Envar Neşriyat s.525
25. ^ Said Nursi Tarıhçe-i Hayatı, Envar
Neşriyat, sh.32
26. ^ Risale-i Nur Külliyatı, Tarihçe-i Hayat |
Birinci Kısım : İlk Hayatı
27. ^ Bediüzzaman
Said Nursi, Sikke-i Tasdik-i Gaybi, Germany 1994, s. 68.
28. ^ Bediüzzaman
Said Nursi, İçtimai Reçeteler, İstanbul 1990, C.1, s. 10.
29. ^ Bediüzzaman
Tarihçesi, Abdurrahman, İstanbul 1919, s.10-12
30. ^ Sikke-i
Tasdik-i Gaybi Osmanlıca, s.62
33. ^ 4. Sadık
Albayrak, Son Devrin İslam Akademisi, İstanbul 1972, s. 198.
35. ^ Tarihçe-i Hayat
| Birinci Kısım : İlk Hayatı | 30
36. ^ Tarihçe-i Hayat
| Birinci Kısım : İlk Hayatı | 41
37. ^ Bediüzzaman
Said Nursi, İçtimai Reçeteler, İstanbul 1990, C.1, s. 23
38. ^ Abdülkadir
Badıllı, Bediüzzaman Said Nursi: Mufassal Tarihçe-i Hayatı, İstanbul 1990, C.1,
s.76
44. ^ Abdurrahman Nursi, Bediüzzaman’ın Hayatı,
1993, s. 45
45. Abdülkadir Badıllı,
Bediüzzaman Said Nursi: Mufassal Tarihçe-i Hayatı, 1990, C.1, s. 142
46. ^ Said Nursi, Asar-ı Bediyyât, s.331.
47. ^ Tarihçe-i Hayat | Birinci Kısım :
İlk Hayatı | 45
51. ^ Said Nursi Tarıhçe-i Hayatı, Envar
Neşriyat, sh.107
52. ^ Said Nursi Tarihçe-i Hayatı, Envar
Neşriyat, İstanbul 1995, pages 114-115
54. ^ Tarık Zafer Tunaya, Türkiye'de Siyasal
Partiler
56. ^ Kürtçülük, 1787-1923, Bilal Şimşir
57. ^ Mustafa Nezihi Polat, Mülâkat, Erzurum 1964, s. 30-34
58. ^ Necmeddin Şahiner, Bilinmeyen
Taraflarıyla Bediüzzaman Said Nursî, İstanbul 1979, s. 214-216.
59. ^ Yanlış tanıtılmaya çalışılan bir dahi:
Said Nursi, Ahmet Akgündüz
60. ^ Tunaya, Tarık Zafer, Türkiye'de Siyasal Partiler, Hürriyet Vakfı Yay., İstanbul, 1988, cilt 2, s.182.
62. ^ Said Nursi Tarihçe-i Hayatı, Envar
Neşriyat, sh.138
63. ^ 45. Necmeddin Şahiner, Bilinmeyen
Taraflarıyla Bediüzzaman Said Nursi, İstanbul 1994
64. ^ Vahdettin, M.Kemal ve Milli Mücadele,
yalanlar, yanlışlar ve yutturmacalar
65. ^ TBMM Zabıt Ceridesi'nin 9 Kasım 1338/1922
Perşembe tarihli nüshası
67. ^ Bediüzzaman Said Nursi, Emirdağ Lahikası,
1994, s. 439.
68. ^ Abdülkadir Badıllı, Bediüzzaman Said
Nursi: Mufassal Tarihçe-i Hayatı, İstanbul 1990, C. 1, s. 457
69. ^ Din Işığı Altında Nurculuğun İçyüzü,
Faruk Güventürk, Okat Yayınevi, İstanbul 1964.
78. ^ Bu şuhur-u mübarekede, Nurcuların
şirket-i mâneviyesine inşaallah pek çok kudsî servetgirecek. Her
bir Nurcu, binler lisanla
ve yüzer kalemle çalışacak gibi kâr kazanacak.Emirdağ Lahikası 1, Mektup No: 108, s.1747
85. ^ [1] Divanı harbi örfi
94. ^ İbni Mace, Mukaddime:1
96. ^ Bediüzzaman
Said Nursi, Kastamonu Lahikası, s. 23
97. ^ Mehdi ve
Deccal, Şaban Döğen, Gençlik Yayınları, s 164
98. ^ Hem kadınların on adetten altı yedisi, ya
ihtiyardır, ya çirkindir ki, ihtiyarlığını ve çirkinliğini herkese göstermek
istemezler. Ya kıskançtır, kendinden daha güzellere nisbeten çirkin düşmemek
veya tecavüzden ve ittihamdan korkar; taarruza mâruz kalmamak ve kocası
nazarında hıyanetle müttehem olmamak için, fıtraten tesettür isterler. Hattâ dikkat edilse, en ziyade
kendini saklayan, ihtiyarlardır. Ve on adetten ancak iki üç tanesi bulunabilir
ki, hem genç olsun, hem güzel olsun, hem kendini göstermekten sıkılmasın
